1) Her mühim iş o gece tefrik edilir.

Gelecek seneye kadar kulların rızıkları, ecelleri ve diğer durumları yazılır, ayrıntılı bir şekilde belirlenir. Rızıklar nüshası Mikail Aleyhisselam'a, savaşlar, zelzeleler yer çökmeleri, yıldırımlar ve büyük felaketler nüshası Cebrail Aleyhisselam'a, ameller nüshası dünya semasının sahibi İsmail'e ki; İsmail büyük bir melektir, ölüm ve musibetler nüshası da ölüm meleği Azrail Aleyhisselam'a verilir.

2) O geceki ibadetin fazileti büyüktür.

Rivayet edilmiştir ki: Resulûllah Sâllâllahû Aleyhi ve Sellem Efendimiz buyurdular ki:

"Her kim bu gece yüz rekat namaz kılarsa Yüce Allah ona yüz melek gönderir. Otuzu ona cenneti müjdeler, otuzu ona cehennem azabından teminat verir. Otuzu da ondan dünya afetlerini savarlar, On'u da ondan şeytanın tuzaklarını hilelerini savarlar."1

3) Rahmet-i İlahiye feyezan -feyiz,bolluk- eder.

Hz. Aişe Radiyallahu Anha validemiz anlatıyor:

Resulullah Sâllâllahû Aleyhi ve Sellem buyurdular ki: "Allah Tealâ Hazretleri, Nısf-u Şa'ban gecesinde dünya semasına iner ve Kelb kabilesinin koyunlarının tüyünün adedinden daha çok sayıda günahı affeder."2 Bu hadisi şerif de geçen Nısf kelimesi "yarı" demek olduğuna göre "Nısf-u Şa'ban", Şa'ban'ın yarısı demek oluyor. Şa'ban'ın yarısı da berat gecesi olduğuna göre, hadis-i şeriften anlatılmak istenen gece berat gecesidir. Bol rahmetin indiği bir gecedir. Bu mübarek geceden gafil olmayı Allah muhafaza eylesin, bu gecenin rahmet ve feyzinde gereğince istifade etmeyi Rabbımız bizlere nasip eylesin. Amin!...

4) Bu gece bağışlanma ve af gecesidir.

Mağfiretler, tövbeler bu gecede gerçekleşir. Bir rivayette Resulûllah Sâllâlahû Aleyhi ve Sellem Efendimiz buyurdular ki: "Yüce Allah bu gece bütün Müslümanlara mağfiret buyurur ancak kahin, sihirbaz, yahut müşahin çok kin güden veya içkiye düşkün olan, yahut ana babasını inciten, veya zinaya ısrarla devam eden müstesna."

Bu hadisi şeriften de anlaşıldığı üzere, biz eğer günahlarımızda ısrarcı olmazsak, bu mübarek gecede yapacağın tövbe kesin olarak kabul olacaktır. O halde bu fırsatı değerlendirelim, belki bir dahaki seneye varamaya biliriz, meğer ki ecel hükmümüzün bulunduğu sahife Azrail Aleyhisselam'a teslim edilmiş olabilir.

5) O gece Resulûllah Sâllâllahû Aleyhi ve Sellem'e şefaat hakkının tamamı verilmiştir.

Çünkü Resüli Ekrem Sâllallahu Aleyhi ve Sellem Şa' ban'ın 13. gecesi ümmeti hakkında şefaat istemiş, bu şefaatin üçte biri verilmiş, 14. gecesi yine istemiş, üçte biri daha verilmiş, 15. gecesi talep etmiş, bu gece şefaatin tamamı ihsan buyurulmuş. Bu şefaatten mahrum olanlar Allah'tan, devenin ürküp kaçtığı gibi kaçanlardır. Adatı İlahiyyedendir ki bu gece "zemzem" kuyusunun suyu artar. Şa' ban'ın nısf gecesine "Mübarek, Beraet, Sakk, Beraet, Ferman, Rahmet" isimleri verilmiştir.

"O gecede her hikmetli iş tarafımızdan bir emirle ayrılır...."3 Ayeti kerimede anlatılan gecenin Berat gecesi olduğu konusunda iftilaf vardır. Kur'anı Kerimin hangi gecede indiği noktasında iftilaf olmuş ise de çok açık bir şekilde "Gerçekten biz O’nu kadir gecesinde indirdik."4 ayeti kerimesi kesin olarak bildirmiştir ki, Kur'anı Kerim Kadir gecesinde indirilmiştir, Kadir gecesi de ramazan ayındadır. Burada Elmalılı Hamdi Yazır der ki:

Kur'an'ın bu gecede indirilmesinin manası nedir? Derim ki; yedinci semadan dünya semasına bir cümle olarak toptan Levh'te dünya semasına indirildi, ve Cebrail Aleyhisselam sefereye yazıcı meleklere imla etti, sonra da Peygamber'e yirmi üç senede kısım kısım indiriyordu.

Kadir gecesinde ilk kez Peygamber'e indirilmeye başlanmıştır.

Demek ki, Kur'an'ın bir toptan inişi, bir de kısım inişi vardır. Toptan inmesi bir defada olmuştur. Buna daha çok "İnzal" deyimi uygundur. Kısım kısım inmesi de Peygamber'e azar azar yirmi üç senede olmuştur. Buna da "Tenzil" deyimi uygundur. Bunların aynı manada kullanıldıkları yadırganmadığı gibi, "tenzil"in her necmi kısım kısım inmesi ayrıca düşünüldüğü zaman yine "inzal" denilmek uygun olacağından birinin bir gecede birinin de diğer gecede olması iki rivayetin uzlaştırılmasına daha uygun gelecektir. Şu halde "mübarek gece"nin "berat gecesi" olması, "Gerçekten biz onu kadir gecesi indirdik."5 buyurulmasına aykırı olmayacaktır.6

Ebu Hureyre Radıyallahu Anh'dan rivayet edildiğine göre; Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Efendimiz şöyle buyurmuştur:

Şaban ayının orta gecesinin ilk vaktinde Cebrail bana geldi; şöyle dedi:
Ya Muhammed, başını semaya kaldır..
Sordum:
Bu gece nasıl bir gecedir?. Şöyle anlattı:
Bu gece, Allahû Tealâ, rahmet kapılarından üç yüz tanesini açar. Kendisine şirk koşmayanlardan hemen herkesi bağışlar. Meğer ki, bağışlayacağı kimseler büyücü, kahin, devamlı şarap alkollü içki içen, faizciliğe ve zinaya devam eden kimselerden olalar... Bu kimseler tövbe edinceye kadar, Allahû Tealâ onları bağışlamaz.

Gecenin dörtte biri geçtikten sonra, Cebrail yine geldi ve şöyle dedi:
Ya Muhammed başını kaldır. Bir de baktım ki, cennet kapıları açılmış. Cennetin birinci kapısında dahi bir melek durmuş şöyle sesleniyor.
Ne mutlu bu gece rüku edenlere.. İkinci kapıdan dahi bir melek durmuş şöyle sesleniyordu:
Bu gece secde edene ne mutlu.. Üçüncü kapıda duran melek dahi şöyle sesleniyordu:
Bu gece, dua edenlere ne mutlu.. Dördüncü kapıda duran melek dahi şöyle sesleniyordu:
Bu gece, Allah'ı zikredenlere ne mutlu.. Beşinci kapıda duran melek dahi, şöyle sesleniyordu:
Bu gece Allah korkusundan ağlayan kimselere ne mutlu.. Altıncı kapıda duran melek dahi, şöyle sesleniyordu:
Bu gece Müslümanlara ne mutlu..
Yedinci kapıda da bir melek durmuş şöyle sesleniyordu:
Hiçbir dilekte bulunan yok mu ki, kendisine dilediği verilsin?.
Sekizinci kapıda duran melek dahi, şöyle sesleniyordu:
Günahların bağışlanmasını dileyen yok mu ki, günahları bağışlansın?. Bunları gördükten sonra, Cebrail'e sordum:
Bu kapılar ne zamana kadar açık kalacak?. Şöyle dedi:
Gecenin ilkinden, tan yeri ağarıncaya kadar.. Sonra şöyle dedi:
Ya Muhammed, Allahû Tealâ, bu gece Kelb kabilesinin koyunlarının tüyleri sayısı kadar kimseyi cehennemden azad eder.